प्रसिद्ध उर्दू लेखक बानो क़ुदसिया ने लिखा है, “जब हमारे समाज के अमीर और रईस बोर महसूस करते हैं, तो वे एक-दूसरे के साथ खेलते हैं। इस नाटक के बाद जो भी सौदा होता है उसे क्रांति कहा जाता है। इस ‘जांच’ से गरीबों और असहायों को लाभ नहीं होता है। वे केवल इस ‘पूछताछ’ के लिए भुगतान करते हैं। और वे अपने स्वयं के रक्त और जीवन के रूप में कीमत चुकाते हैं।”
और मैं यहां यह भी जोड़ना चाहूंगा कि इन गरीबों के बीच हम उन लोगों को और वर्गीकृत करते हैं जो अपने जीवन का भुगतान करते हैं और उन लोगों की पहचान हासिल करते हैं जिनके बलिदान को चुप या नजरअंदाज कर दिया जाता है।
पिछले साल, फरवरी 2020 के दिल्ली दंगों में शामिल होने का आरोप लगाते हुए, दर्जनों युवा भारतीयों, जिनमें ज्यादातर मुसलमान थे, को भारत सरकार ने सख्त CAA-NRC कानून के विरोध में गिरफ्तार किया था। जिसमें मेरा बड़ा भाई शर्ज़ील पहले जेल में था और उसने दंगों से एक महीने पहले आत्मसमर्पण कर दिया था। पिछले एक साल में हमने सोशल मीडिया, हैशटैग, बातचीत, लेख और सेमिनार देखे हैं, जो UAPA के तहत इन युवा की ग़ैर क़ानूनी गिरफ्तारी का मुद्दा उठाते हैं। बुद्धिजीवियों, कार्यकर्ताओं और जनता का तर्क है कि गिरफ्तारी सरकार के विरोध को शांत करने का एक और प्रयास है।
मैं वास्तव में, शारजील इमाम का भाई होने के नाते, अदालत की कार्यवाही और गिरफ्तारी के आसपास की सभी गतिविधियों में गहराई से शामिल हूँ। पिछले एक साल से, मैंने अपने भाई के साथ उमर खालिद, खालिद सैफी, सफुरा जरगर, देओंगना कलिता, नताशा नरवाल, आसिफ इक़बाल तनहा, मीरन हैदर, गुल्फ़िशन के बारे में लिख रहा हूं। पिछली सुनवाई के दौरान, मैं नजम नाम के एक व्यक्ति से मिला, जिसके भतीजे अथर खान पर भी उसी ‘अपराध’ के लिए U.A.P.A के आरोप लगाए गए हैं।
मुझे शर्मिंदगी महसूस हुई, मैं रोया। इस ग्लैमरस दुनिया में, हमने वास्तव में सामाजिक और आर्थिक वर्ग के आधार पर अपने मोर्चा कार्यकर्ताओं के साथ भेदभाव किया है। मैंने इस युवा कार्यकर्ता के बारे में जानने की कोशिश नहीं करने के लिए अपना अपराध कबूल कर लिया है। श्रमिकों के बीच गरीबों की भूमिका को शांत करने के बावजूद, यह टुकड़ा कुछ और नहीं बल्कि मेरी पेचीदगी का एक पैमाना है।
क्या हमने अतहर खान का नाम शर्ज़ील, उमर खालिद, देवगाना और अन्य के साथ सुना है? क्यों नहीं? क्योंकि, वह एक ऐसे परिवार से आता है जो महंगे वकील नहीं रख सकता।
उसके पिता एक छोटी सी मसाले की दुकान चलाते हैं।
अथर खान जो 8 फरवरी को 25 साल के हो जाएगा, सिक्किम मणिपाल यूनिवर्सिटी (SMU) से बीबीए कर रहा है।
जब लोगों ने सीएए के खिलाफ सड़कों पर लोगों ने विरोध किया था, तब अतहर खान दिल्ली के चाँदबाग़ का हिस्सा बना। खान ने मंच का निरीक्षण किया, जो उसकी मां ने कहा कि उसका एकमात्र अपराध था। आश्चर्य नहीं कि एक ऐसा कार्यकर्ता जिसके पास कोई सामाजिक या आर्थिक पूंजी और कोई संगठनात्मक समर्थन नहीं है, कभी भी सोशल मीडिया पर जगह नहीं पा सकता है। इसके बारे में कोई नहीं लिखता।
पए फ़ातिहा कोई आए क्यूँ कोई चार फूल चढ़ाए क्यूँ
कोई आ के शम्अ’ जलाए क्यूँ मैं वो बेकसी का मज़ार हूँ
(कोई क्यों श्रद्धांजलि अर्पित करेगा और फूल चढ़ाएगा
क्यों एक दीपक को जला दूंगा, मैं एक तीर्थस्थल हूं)
यह दुनिया, जिसमें मैं एक हिस्सा हूं, बहुत से लोगों को भूल जाता हूँ जो एक महान कारण के लिए लड़ते हैं क्योंकि वे अमीर और सामाजिक रूप से अच्छी तरह से जुड़े नहीं हैं। एक समाज के रूप में हमें अपने आप से पूछना चाहिए कि हम अतहर खान के बारे में उतना क्यों नहीं जानते जितना हम शारजील, उमर या खालिद के बारे में जानते हैं। मेरे भाई ने हमेशा ध्यान दिया है कि उनका जीवन किसी भी अन्य जीवन से ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं है। क्या अतहर की माँ का दर्द मेरी माँ, या उमर खालिद की माँ से कम है? जब अतहर की माँ ने मुझसे बात करते हुए अपने फोन पर आँसू बहाए, तो मेरे दिल ने खून के आँसू बहाए।
मैं नहीं हूँ नग़्मा-ए-जाँ-फ़ज़ा मुझे सुन के कोई करेगा क्या
मैं बड़े बिरोग की हूँ सदा मैं बड़े दुखी की पुकार हूँ
मेरे गीतों को कोई क्यों सुनेगा जो गंभीर नहीं हैं,
मेरी पुकार बीमारी और दुख से भरी है
आज, जेल में अपने चाचा के साथ बैठक के दौरान, अतहर खान ने पूछा कि जब सरकार सीएए-एनआरसी प्रक्रिया को फिर से शुरू कर रही थी, तो जेल के बाहर के कार्यकर्ता क्या कर रहे हैं।जब यह बताया गया कि कोई भी इस मुद्दे पर बात नहीं कर रहा और ‘कार्यकर्ता’ ‘किसानों के विरोध’ पर ध्यान दे रहे थे, तो अतहर खान ने खेद व्यक्त किया और पूछा, “क्या हमारा बलिदान बर्बाद हो जाएगा?”
